대전고암미술문화재단 이응노연구소와 서울대학교 아시아연구소 동북아센터의 공동심포지엄이 11월 28일 오후 1시에 삼익홀에서 개최될 예정이다.

<행사 후기>

20세기 전반 금강산은 고암 이응노를 비롯한 한국 예술가들에게 영감의 원천이자 작품의 중요한 소재로 인식되었다. 1920년대부터 시작된 일본의 내지 관광 활성화로 금강산은 한국뿐만 아니라 일본, 중국 예술가들에게도 중요한 소재가 되었다. 하지만 분단 이후 금강산은 남북한에서 서로 다른 의미로 해석되기 시작했으며, 2025년 여름 북한에 의해 UNESCO 세계 문화유산으로 등재되었다. 해방 전 이응노는 금강산을 여러 차례 여행했고 금강산의 명승유적을 실견하면서 전통 산수화의 양식으로 재현해 냈다. 하지만 한국전쟁 이후 그리고 1958년 도불 이후에는 그에게도 금강산은 다다를 수 없는 장소이자 추억으로 소환할 수밖에 없는 대상이 되었다. 도불 이후 이응노는 마음속의 금강산을 추상으로 표현해냈다. 본 심포지엄에서는 20세기부터 2025년 지금까지 다양한 주체와 시공간에서 해석된 금강산의 장소성을 탐색하고, 문화사적 가치를 다루는 여러 연구자들의 발표가 진행되었다.
심포지엄은 서영채의 “합리성과 숭고: 최남선과 이광수의 금강산 기행문”이라는 제목의 기조발표로 시작되었다. 서영채는 최남선과 이광수의 기행문을 통해서 두 순례자의 차이를 합리성이라는 해석, 숭고한 심미적 관찰로 드러냈다.
이어 진행된 제1부 세션 <근대 금강산 여행과 예술적 재현>은 신정훈(서울대)의 사회로. 김백영(서울대), 조민주(이응노연구소), 이나바 마이(광운대)의 발표와 오윤정(서울대), 이영수(국가유산청), 송희경(겸재정선미술관)의 토론으로 구성되었다. 첫 번째 발표자 김백영은 “식민지기 금강산 관광 개발과 공간 변화”의 제목의 발표로, 일본 제국주의 치하에서 식민지 조선의 금강산 일대가 어떻게 근대적 관광산업의 대상이 되었는지 철도를 중점적으로 살펴보았다, 이어 조민주의 “실경에서 몽견으로: 이응노 금강산 미술의 풍경 서사” 발표에서는 이응노 화백의 역사 안에서 금강산이 차지하는 역할을 따라감으로써 이응노 화풍의 변화를 설명하였다. 이나바 마이는 “금강산에 매료된 일본인 화가들 – 식민지기 시각 구조와 예술가의 체험 사이에서”라는 제목으로 일본 화가들이 금강산을 그린 작품들을 살펴보며 식민지 통치의 영향을 받으면서도 화가 각각의 시선으로서 차별화를 보이고 있음을 드러냈다.
제2부 세션 <분단 이후 금강산과 유네스코 문화유산>은 신수경(충남대), 정무정(덕성여대), 김지현(유네스코한국위원회)의 발표와 노현종(서울대), 신정훈(서울대), 이현경(서강대)의 토론으로 이루어졌다. 신수경의 “북한 시각매체에 보이는 금강산의 소비 방식”은 금강산의 경치뿐만이 아니라 금강산과 관련된 전설이 매우 중요하게 다뤄지고 있음을 밝혔다. 정무정의 “청강 김영기와 유네스코”라는 제목으로 이응노와 친밀한 사이였던 김영기를 다루며 그가 유네스코와 연계해 주력한 동서교류를 살펴보았다. 마지막으로 김지현은 “금강산의 유네스코 세계유산 등재”를 주제로 금강산이 복합유산으로 등재되는 일련의 과정을 매우 세밀하게 다루었다.
마지막으로 진행된 참여자 종합토론에서 참여자들은 다양한 각도에서 이응노와 금강산에 대한 심도 있는 토의를 나누었다.

남지원/ 동북아시아센터 연구보조원